נמשיך השבוע בעיסוקנו בענייני פרשנות המקרא. הפעם נראה כיצד התפתח רעיון פרשני מעניין על הפסוק הראשון בתורה: "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱ־לֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ". בימי הביניים מוצאים מחלוקות על פירוש פסוק זה. מה הם השמיים והארץ הנזכרים כאן? האם מדובר בשמיים והארץ של העולם שלנו או במשהו אחר? כאן באה לידי ביטוי גדולתו של הרמב"ם. […]

למי יש תאוות מין גדולה יותר, לגברים או לנשים? התשובה לשאלה הזו תלוית תרבות. בשורה התחתונה, המגדר לא מגדיר את החשק המיני שלנו. אלוהים אמנם סידר לשרה אימנו אפשרות לממש את תשוקתה בגיל מופלג, אבל חזר במהירות להיות גבר שמרן ושיפוטי שלא יכול לעכל חדווה מינית של אישה – בוודאי אם היא זקנה

לאונרד כהן פנה לאלוהים בנימה קשה בשיר You want it darker - ואלי ויזל לא היה מסוגל להגיד "קדיש". ושניהם כיוונו למקום שבו עמד אברהם אבינו, כשהעז להתווכח עם אלוהים על החלטותיו. אבל מסתבר שאלוהים דווקא אוהב את זה

מילה בודדת אחת עומסת על גבה את הסיבה שבגינה מבקשת שרה אמנו לגרש את הגר, אימו של ישמעאל: וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת בֶּן הָגָר הַמִּצְרִית אֲשֶׁר יָלְדָה לְאַבְרָהָם מְצַחֵק. מהי משמעות הביטוי "מצחק"? רבותינו חולקים בעניין זה: "ותרא שרה את בן הגר המצרית". אמר רבי שמעון בן יוחאי: רבי עקיבא היה אומר בו דבר לגנאי, ואני […]

אברהם אבינו מתנגד להשמדת סדום ואף מנסה להציל את אנשיה. האירועים האחרונים מלמדים אותנו כי גם אנו צריכים לנסות לבודד את האדם הרע, כדי שלא יספה חף מפשע, עם רשע. המלחמה היא משחק קבוצתי - והגיע הרגע לשחק אותו נכון

כשאלוהים אומר לשרה: "לא, כי צחקת", הוא לא מבקש לנזוף בה על כך שלא לקחה את בשורתו ברצינות, כי אם לומר לה – אל תתכחשי לדבר הנפלא שיצרת. שמרי על הצחוק הזה, גם כשאת מתעסקת בדברים של קדושה. הרצינות היא מחלה, ובצחוקה מלמדת אותנו שרה את התרופה לקנאות

שלושת המלאכים שהגיעו לבשר לאברהם על בנו העתיד להיוולד, גרמו להרבה צרות ברבות השנים מול הנצרות - אבל גם גרמו לאברהם ושרה לפקפק לרגע בכוחו של האל. זה עבר להם מהר מאוד, ומאז כולנו מנסים להבין את סוד נעורי הנצח שלהם

הארונות מתפוצצים מכוסות וסכו"ם? הנה לכם אתגר: לנסות לראות את הבאר שנמצאת בכתם העיוור של העין. נשמע כמו כתב חידה? בעצם זה פשוט. היכנסו ותלמדו