כאשר האדם איננו מרגיש שמערכת המשפט היא אמיתית ושויונית, כשהאדם הפרטי חושב שיש שוחד המעוור עיני חכמים, ושוחד זה אין פירושו רק במובנו הצר, אלא במובנו הרחב הכולל העדפת מקורבים ונתינת הטבות למי שלוחץ יותר ולמי שמפעיל יותר קשרים, אזי אין לו גם מוטיבציה להלחם למען העם ולמסור את נפשו במלחמה.

מהדורת השבט 110 עם שני מגישים חדשים, יניב ומירי. ג'ון זלוקורלי, יועץ הנשיא לענייני הבנת המציאות, שמסביר את השקפת העולם הגמישה של אובמה. עוואד מהצמד "ג'מיל ועוואד" מספר לפסיכולוג על חלומו הנורא. עוד במהדורה: מחאת החופים הגדולה ופרסומת פלשתינית.

הרב הראשי הספרדי הגאון הרב שלמה משה עמר שליט"א הגיע אתמול לקרית ארבע לניחום אבלים אצל הרב דוב ליאור היושב שבעה על אחיו אריה לינבנד (בדי) ז"ל שנפטר השבוע. הרב ליאור יקבל היום מנחמים בשעות הצהרים ובמוצאי שבת עד שעה עשר בערב.

ארץ ישראל מכילה כוחות רוחניים חזקים מאוד. אדם שמגיע לארץ ישראל ללא הכנה מספקת עלול להתפרק לגמרי עם כניסתו לארץ. דוגמאות יומיומיות לכך ניתן למצוא אצל תיירים הלוקים ב"סינדרום ירושלים", כאשר הם לא מצליחים לעכל את קדושתה של ירושלים בפתאומיות ומשתגעים.

קריאתו של הרב קוק צריכה לשמש לנו כסימן דרך בביאור ובירור היהדות: דור התחייה הוא דור גדול, שאינו מסתפק עוד בתורה הקטנה של הגלות ודורש תורה גדולה יותר, רחבה יותר ומקיפה יותר. תורה המכילה בצד שמירת המסורת, גם בירור מעמיק של טעמי המצוות. 76 שנה לפטירתו.

לא פעם אני שומע את השאלה: מדוע אנו מתעסקים כל הזמן דווקא במשנת הרב קוק? למה 'לשבור שיניים' על משנה רוחנית הכתובה בשפה קשה ובעלת רעיונות מופשטים-כלליים? לא יותר פשוט להתמקד בתורת ר' נחמן כדוגמא, תורה המסוגננת בשפה פשוטה ומדברת ישירות אל הנפש?